من المثقفين الى الانتلجنسيا

من المثقفين إلى الانتلجنسيا

جورج طرابيشي

في مسعاه الى إنشاء علم اجتماع وحدوي واستخلاص القوانين ، الرئيسية والفرعية ، التي بمقتضاها أتيح لأمم شتى أن تنتقل من وضعية التجزئة الى وضعية الوحدة ، يخطو د. نديم البيطار خطوة أخرى الى الأمام بمحاولته المستجدة لتعيين الطبقة أو الشريحة الاجتماعية التي تقود السيرورة الوحدوية وترقى بالأمة الى وضع دولة الأمة أو الدولة / الأمة .

النص الكامل

الاصولية الاسلامية

الأصولية الإسلامية

قراءة في مقدمات النشأة ، وتطورها

علي الصالح مولى

مقدمة

تروم هذه المحاولة التوقف عند أصل من أصول محنة الثقافة العربية المعاصرة المتمثلة في الأصولية الإسلامية . والمحنة ههنا مظهر من مظاهر التحدي الذي استطاع أن يربك طموح هذه الثقافة إلى الاندراج في العصر العالمي والانسجام الإيجابي مع قيمه وتوجهاته الكونية الإنسانية. وقد رصدنا قراءتنا في محطات ثلاث كبرى : الجانب الفكري والمشهد السياسي والمشهد الأخلاقي.

أما الأول فيتعلق بالمرحلة التي عرفت نشاطاً في التأليف يبين محددات الرؤية الأصولية ويضع المفاهيم النظرية والإجرائية ، وهي تبدأ بظهور جماعة الإخوان المسلمين وتنتهي في عقد الستينيات الذي شهد إعدام المنظر الأبرز سيد قطب .

وأما الثاني فيتعلق بالطور الذي عرف بروز الجماعات " الجهادية " المحلية التي قصرت همتها على ما قدرت أنه من جليل الأعمال وهو محاربة السلطان . وكان عقدا السبعينيات والثمانينيات الحيز الذي تنامى فيه هذا النشاط .

وأما المشهد الثالث فيتعلق بما سميناه الأصولية المعولمة التي تزامن حضورها في المشهد العالمي مع التغيرات الجيو سياسية الكبرى التي أعقبت انهيار الاتحاد السوفياتي ونهاية الحرب الباردة وقيام ما يعرف بـ "النظام العالمي الجديد" . وكان عقد التسعينيات من القرن العشرين وهذا العقد الأول من القرن الحادي والعشرين المجال الذي خرجت فيه الأصولية إلى كل العالم، وعلى رأسه القوى الكبرى في الغرب ، شاهرة السيف معلنة الحرب .

النص الكامل

ثورة الفكر وثورة الواقع

ثورة الفكر.. وثورة الواقع

ميشيل كيلو

تلعب الطبقة المثقفة العربية دوراً يحول معظم أفرادها إلى عبء على أمتهم ، بدل أن يكونوا قوة هادية ، تسير أمامها وتدلها على طريق مواجهة وحل المشاكل والمعضلات التي تعترض سبيلها وتعوق مسيرتها . والواقع أننا نتردد كثيراً في استخدام وصف " الطبقة العربية المثقفة "، لأن من يعملون في الحقل الثقافي يعدون "مثقفين " بالمعنى الاتفاقي للكلمة ، الذي يقسم المجتمع الى قوتين تجريديتين وتقريبيتين هما : القوة المكونة من العاملين بأيديهم ، والقوة الأخرى التي تشكل الجهاز المعرفي ، ونريد أن نطلق عليها ، في هذا السياق ، تعريفاً سلبياً محضاً بان نرى فيها مجموع غير العاملين بأيديهم ، رغم ما بينهم من تبابن وتفاوت، والفروق القائمة في صفوفهم ، كل ما في الأمر اننا نرى في ممثلي هذه الفئة أشخاصاً يعيشون من عوائد ودخول ثانوية ، مشتقة من الدخول والعوائد التي تنجم عن انقسام الثروة والعمل بين طبقتي المجتمع الحديثتين (والتجريديتين بدورهما ) ، وهما الطبقتان العاملة والبرجوازية .

النص الكامل

الشرعية والسيادة عند روسو

الشرعية والسيادة عند روسو

عبد العزيز لبيب

 [ تمثل هذه الدراسة المختصرة ، جزءأ من الترجمة العربية لكتاب : جان جاك روسو،  العقد الاجتماعي أو مبادىء القانون السياسي ، ترجمة وتقديم وتعليق عبد العزيز لبيب ،  سلسلة   فلسفة ( بيروت : المنظمة العربية للترجمة ، 2011) . ]

النص الكامل

الجامعة ومستقبل الفكر العربي

الجامعة ومستقبل الفكر العربي

د. قسطنطين زريق

[ محاضرة ألقيت فى الجامعة الأميركية في بيروت في 10 تشرين الثاني/ نوفمبر 1966، من ضمن حلقة الدراسات العربية حول " الفكر العربي فى مائة عام " ، وبمناسبة العيد المئوي للجامعة ، ونشرت في : الجامعة وإنسان الغد ، منشورات العيد المئوي ( بيروت: الجامعة الأميركية في بيروت، 1968) . ]

النص الكامل